В дореволюционной русской деревне болезни воспринимались как злые духи, демоны или кара небесная. С ними боролись не столько лекарствами, сколько обрядами и заговорами, основанными на мистическом понимании мира.
В увлекательной книге Антона Нелихова «Духи болезней на Руси» описаны десятки таких практик — многие из них не только бесполезны, но и опасны. Они отражают беспомощность традиции перед лицом реальных страданий. И служат напоминанием: там, где отступает знание, его место занимают суеверия.
Бумажная книга Электронная книга
«Приучение к хлебу» с первого дня жизни
«Первый раз хлеб попробует — всю жизнь сытым будет»
Сразу после рождения младенца начинали прикармливать хлебом, завернутым в тряпицу — жевку. Крестьяне верили, что это поможет ребенку «привить к сердцу» сытость, защитит от черта и сделает его крепче. Семьи побогаче давали младенцам разжеванные баранки и сахарные крендельки. На деле это приводило к тяжелейшим расстройствам пищеварения у новорожденных, чей желудок не приспособлен к такой пище.
Помело к голове
«Мужчина отправился к знахарю, который пощупал череп, прислонился ухом и объявил: внутри сидит лягушка»
Если у крестьянина сильно болела голова, знахарь мог «диагностировать» причину — внутри черепа якобы сидела лягушка. Лечение было ритуальным: больному предписывалось каждое утро прикладывать к голове помело, которым только что выгребли угли из печи, а затем выходить из села и кланяться до земли первому встречному, прося прощения.
Кровопускание от «дурной крови»
«Из-за тяжелой работы и „поднемов“ тяжестей кровь портится и надо время от времени ее сливать»
Многие болезни объясняли «порченой» или «лишней» кровью, которая, по мнению крестьян, вызывала упадок сил, боли и даже кошмары. Для ее удаления приглашали специального мастера — рудомета, который с помощью инструмента-сечки, сделанного из обломка косы, пробивал артерию и выпускал кровь стаканами, иногда доводя пациента до обморока.
Заговоры и «выливание испуга»
«Выливаю я переполох из буйной головы, из черной печени, из жил-пажил… и за порог выметаю»
Детский плач и беспокойный сон часто списывали на духа испуга. Ритуал «выливания» был сложным: знахарка растапливала на огне воск, олово или бараний жир и лила его над головой ребенка в чашу с водой. Считалось, что застывшая фигурка принимала образ того, кто испугал младенца — человека, животного или нечистой силы.
Крестьянские дети зимой в избе. Неизвестный художник, 1884 г.
«Метание горшка»
«Одна крестьянка уверяла, что ее пуп нашли в пятке»
Крестьяне верили, что пуп является центром человека и может смещаться, вызывая резкие боли. Для его «возвращения на место» использовали болезненную и опасную процедуру. На живот больного ставили глиняный горшок, внутрь которого клали тлеющую бумагу или пеньковую веревку. Образовавшийся вакуум втягивал кожу и мягкие ткани внутрь, после чего знахарка с силой тянула горшок вверх. Когда больной начинал кричать, горшок снимали или разбивали.
Угощение оспы
«Воспа Воспиновна! Пожалуйте к нам, будем пряником кормить и вином поить»
Оспу, одну из самых страшных детских болезней, не лечили, а задабривали, представляя ее в образе «матушки Оспы». Чтобы дух болезни был милостив, здоровых детей специально заражали: водили целоваться с больными, втирали в надрезы на коже оспенный гной, а в доме заболевшего строго запрещалось мыть полы, ругаться и вообще чем-либо «злить» оспу. Этот ритуал обеспечивал массовое и неконтролируемое распространение инфекции.
Читайте также:
Универсальные снадобья
«Пили вино с перцем. Пили деготь и керосин. Пили керосин, смешанный с дегтем»
Деготь и керосин считались в крестьянской среде почти универсальными средствами против кожных болезней, ран, внутренних болей и «порчи». Их применяли как наружно — для растираний и примочек, так и внутрь, смешивая с другими веществами. Эти агрессивные и токсичные субстанции часто вызывали химические ожоги, тяжелые отравления и усугубляли состояние больного, не оказывая никакого реального лечебного эффекта.
Откупы и передача болезни
«Кто снимет этот пояс, тот возьми болезнь»
Широко была распространена вера в то, что болезнь — это материальная субстанция, которую можно передать другому существу или даже неодушевленному предмету. Ритуалы «передачи» были разнообразны: от развешивания на перекрестках одежды больного в надежде, что ее подберет другой человек, до сложных обрядов с животными.
По материалам книги «Духи болезней на Руси».
P. S. А если хотите быть в курсе всех небесных, срединных и подземных (в общем, мифических) новостей, то подписывайтесь на нашу рассылку по культуре — и сможете «в первых рядах» узнавать о новинках и получать скидки.
Заказать:
