Зачем на поминальном столе ложек больше, чем людей? Почему у полесской русалки нет хвоста? Отчего умирающему колдуну разбирают потолок, а кошке, забравшейся в хлев, лучше не попадаться хозяину на глаза? Ответы на эти вопросы можно найти в Полесье — болотистом лесном краю вдоль Припяти, в котором одни и те же поверья повторяют слово в слово вот уже больше ста лет.
Эти поверья изучает Елена Левкиевская — доктор филологических наук, этнолингвист и фольклорист, автор более 500 научных публикаций и лауреат премии «Большая книга». В серии «Мифы от и до» у нее уже вышли «Мифы и легенды Беларуси» и «Белорусские мифы».
Бумажная книга Электронная книга
Ужин для предков
Несколько раз в год, на Деды, души умерших возвращаются домой поужинать. Для них варят кутью, пекут хлеб и кладут на стол столько лишних ложек, сколько в семье покойников. Посуду на ночь не убирают, а горячий хлеб ломают руками, чтобы шел пар: им-то и питаются деды. Нарушать заведенный порядок опасно. Говорят, одна женщина не положила в кутью ложку для родственницы, с которой при жизни ругалась. В результате всю ночь кто-то невидимый барабанил по столу.
Предков можно и увидеть: для этого нужно весь день молчать и смотреть с печи в щель у трубы. Главное — не выдать себя. Об этом быличка из Черниговской области:
Русалка на печи
Хвост русалке добавили романтики и иллюстраторы — полесская русалка такой роскоши не имеет. Местная русалка — девушка, умершая до свадьбы. Ее видят невестой, в венке и в той одежде, в которой ее хоронили, босой и с распущенными волосами. В мир живых русалки приходят лишь на одну неделю после Троицы. Но бывает, что какая-нибудь задерживается у родных:
Пар здесь — снова пища мертвых, как и у дедов. Ведь русалка — тоже покойница, только «неправильная».
Читайте также:
Мать в ночи
В Полесье не знают вампиров, зато существует их аналог — «ходячий» покойник, мертвяк или помэрлый. Сам по себе он не опасен, но общение с ним сулит беду: человек, которого он навещает, слабеет, заболевает и наконец умирает. Чаще всего покойника тянет назад незаконченное дело или слишком сильный плач родных. О таком говорят, что его «приплакали».
В быличках встречается трогательная и жуткая история о матери, которая вернулась с того света к младенцу:
Вопрос подействовал: женщина качнула колыбель и исчезла, а наутро умер и ребенок. Против «ходячих» есть обереги и понадежнее: освященным самосейным маком осыпали двор, хлев и порог — черт или «ходячий» покойник не мог проникнуть в дом, пока не пересчитает зерна. А в крайнем случае — осиновый кол, воткнутый в могилу.
Соседка-ведьма
Полесские поверья советуют внимательнее присматриваться к соседкам — среди них часто попадаются ведьмы. Отличить их от людей сложно, но можно: ведьму выдают сросшиеся брови и хмурый взгляд. Главное ее злодейство вполне хозяйственное: она отбирает чужое молоко. На Ивана Купалу или в Юрьев день до восхода солнца ведьма собирает росу на полях, а затем поит ею своих коров или вешает пропитанную росой ткань в хлеву, и с нее уже течет молоко. В результате на ведьминых коров переходит чужая плодотворная сила.
Еще ведьма может обернуться жабой, собакой или кошкой и в таком обличье пробраться к вымени. Разоблачают ее довольно жестоким, но, по поверьям, безотказным способом:
Читайте также:
Вьюшка для колдуна
Полесский колдун получает силу от чертей, но служат они ему не даром: за помощь он платит то теленком, то, как говорят былички, «родной кровью». Когда приходит смертный час, черти не выпускают душу. Если колдун не успел никому передать свое знание, он мучается долго и страшно. Чтобы ему помочь, родные открывают печную заслонку, протаскивают умирающего через хомут, а то и разбирают потолок с крышей:
Но и после смерти нет колдуну покоя: черти забираются в его «шкуру», чтобы ходить по селу в обличье покойного. Былички рассказывают, как отец-колдун перед смертью велел сыну надеть хомут, сесть на печь и, когда все кончится, облить мертвое тело крутым кипятком. Сын так и сделал. Стоило плеснуть кипятком, как ошпаренные бесы вылетели и унесли тело с собой, так что хоронить оказалось некого.
Теперь вы знаете, зачем деду ложка, а колдуну — кипяток и разобранная крыша. Но это лишь малая часть того, что рассказывают в полесских селах вот уже больше века. Больше историй — о змеях-любовниках, оборотнях и черте, который успевает побыть и водяным, и лешим, — в книге «Мифы Полесья».
По материалам книги «Мифы Полесья».
Заказать:
