Румыния веками находилась на перекрестке культур, поэтому ее легенды — немного странные и даже страшные: это гремучая смесь языческих верований, христианства, балканской мистики и народной фантазии, совсем как сама история страны. Исследователь фольклора Наталия Осояну в книге «Мифы и легенды Румынии» предлагает поближе познакомиться с миром местных сказаний, в которых события развиваются по законам древней магии (а не здравого смысла).
Принесли предания, сказания и легенды из новинки.
Бумажная книга Электронная книга
Легенда «Чертовы дети»
Мать чертей после того, как произвела на свет двух сыновей, один из которых был хромым, родила от него еще и безрукую девочку да хромого мальчика. А потом мать чертей испустила дух. Так они плодились и размножались, пока не родилась девочка с белоснежной кожей. Была она необыкновенной красавицей. Как-то раз на заре отправилась эта красавица на речку купаться. Так вышло, что мимо проходил Господь и, увидев ее, предложил пойти с ним. Девушка ничего не ответила, но, вернувшись домой, обо всем рассказала родителям, и те, испугавшись, что Господь ее украдет, заковали дочь в цепи. После долгих уговоров красавица упросила родителей, чтобы те ее отпустили, и опять пошла на речку купаться. Там она снова повстречала Господа, который стал уговаривать ее пойти с ним. Девушка решила, что будет лучше и впрямь согласиться, чем снова сидеть в родительских цепях, и, дав согласие, вместе с Господом вознеслась на небеса. Пара чертей, оставшихся на горе Дефония, с течением времени произвела на свет и других потомков: все дети были такими же черными-пречерными, как родители, кроме одного мальчика с белой кожей. Его отец привязал к большому камню и бросил в воду, решив, что пусть лучше сын утонет, чем Господь и его заберет, как уже случилось с дочерью. Но в море рак клешней перекусил веревку, которой мальчик был привязан к камню, и так вышло, что Господь все-таки смог и его забрать на небо. Этих двух белых деток, рожденных от черных чертей, он и назвал Адамом и Евой.
Предание «Господь Христос, рожденный из головы»
Дьявол и Господь вместе сотворили все сущее и землю, но никак не могли поделить сотворенное. Господь уже и не знал, что делать. Договорились оба соорудить загоны, и к кому в загон зайдет больше народа, тот и будет править миром. Черт взялся за дело и у ворот своего загона поместил зверей: медведи и обезьяны показывали разные трюки, что угодно делали, лишь бы привлечь внимание людей. А Господу как быть? Сотворил он тропу, по сторонам которой рос базилик и цвели полевые цветы, источая приятный аромат. Молодежь, что свернула к воротам черта поглядеть на смешных зверей, так внутрь и вошла. Тропу с цветами выбрали лишь некоторые старики. Увидел Господь, что дело плохо, но уговор нарушить не мог. «Давай сделаем по-другому, — проговорил он. — Тот, кто родится у девы, что не возлегла с мужчиной, причем родится через ее макушку, тому и суждено будет расторгнуть нашу с тобой сделку». Черт решил, что такое ни за что на свете не случится, и согласился. Господь вложил в цветок свой Дух, Богоматерь этот цветок сорвала, понюхала и понесла. Когда поняла, что ждет ребенка, спряталась — и в Рождественский пост потому принято поститься, что она в это же самое время была в бегах, скрывалась, пока не постучалась в ворота Крэчуна. Он ее увидел и сказал своей жене: «Не вздумай дать приют распутнице!» Жена Крэчуна отвела ее в хлев, к скотине. В доме тоже праздновали Новый год; пришло множество гостей. А жена Крэчуна то и дело их оставляла и бежала в хлев, ибо у Богоматери начались схватки. Принялась жена Крэчуна мять ей живот, чтобы дитя опустилось, только вот оно знай себе поднималось выше и выше. Женщина глазам своим не поверила: младенец появился на свет, выйдя из макушки! Когда он родился, в мире разлилось сияние.
Сказка о бытии «Молодость без старости и жизнь без смерти»
У царя с царицей долго не было детей. Знахарь предсказал, что родится лишь один сын — Фэт-Фрумос — прекрасный, но радости от него будет мало. Еще в утробе матери младенец безутешно плакал, и умолк лишь тогда, когда отец пообещал ему «молодость без старости и жизнь без смерти». В пятнадцать лет царевич потребовал от отца исполнить обещание и, услышав отказ, решил отправиться на поиски сам. Отправляясь в путь, Фэт-Фрумос выбрал себе неприметного, шелудивого одра, стоявшего в самом дальнем стойле, — и конь заговорил с ним человеческим голосом, поблагодарив за то, что тот наконец коснулся его рукой. Конь оказался нэздрэван — вещим, волшебным существом и на протяжении всего пути оставался главным защитником и советчиком героя: он предупреждал об опасностях, взмывал в воздух, точно ветер, уносил хозяина от чудовищ и давал точные указания, как вести себя в каждом испытании. По дороге на восток они миновали земли двух чудовищных сестер — Геоноайи (когда-то проклятой родителями женщины, ставшей великаншей-людоедкой) и трехголовой огнедышащей Скорпии (згрипцоройки, тоже проклятой сестры Геоноайи). В обоих случаях конь взмывал в воздух вместе с Фэт-Фрумосом, позволяя тому стрелой поразить противницу. Наконец конь на своих четырех крыльях перенес Фэт-Фрумоса через заколдованный лес, кишевший дикими тварями, прямо к дворцу вечной Молодости без Старости — жилищу трех сестер-зын. Там герой женился на младшей зыне и остался жить в вечном довольстве, а конь пасся в этом же волшебном лесу среди диких зверей. Прожив там очень долгое время, Фэт-Фрумос случайно попал в запретную Долину Плача — и его охватила неодолимая тоска по родителям. Конь неохотно согласился отвезти его домой. По пути назад Фэт-Фрумос с ужасом обнаружил, что земли Скорпии и Геоноайи изменились до неузнаваемости — прошли века, хотя ему казалось, что минули считаные дни. Фэт-Фрумос, уже глубоким стариком, нашел среди развалин старый сундук, а в нем — иссохшую Смерть, давно поджидавшую его. Она сказала: «Добро пожаловать… опоздай ты еще чуть-чуть — и пришел бы мне конец», — и дала ему пощечину, отчего он тут же упал замертво и рассыпался в прах.
Читайте также:
Легенда «Откуда у жаворонка хохолок»
Однажды вышло так, что у одной женщины пропал муж-ведун. Она отправилась искать его по всему миру и очень долго бродила там и сям. В конце концов попала эта женщина к Сынта-Жойе — Святому Четвергу — владычице над третью всех птиц, что обитают на земле. Оказавшись пред ликом Сынта-Жойе, спросила женщина, как бы ей мужа отыскать. Смилостивившись над просительницей, Сынта-Жойе призвала к себе всех птиц, над которыми властвовала, и спросила, не знает ли какая-нибудь из них, куда подевался исчезнувший муж? Но птицы промолчали в ответ, ибо ни одна из них его не видала… Поняла женщина, что никто не ей не поможет, попрощалась с Сынта-Жойе и опять пустилась странствовать по миру. Так она побывала у Сынта-Сымбэты (Святой Субботы), а затем пришла к Сынта-Думинике (Святому Воскресенью), властвовавшей над всеми птицами, какие есть. Сынта-Думиника тотчас же призвала всех своих птиц и обратилась к ним с просьбой. Но из всего неисчислимого воинства лишь один-единственный Жаворонок знал, куда подевался исчезнувший муж. Велев женщине забраться к нему на спину, взлетел и пустился в путь туда, где, как ему было известно, скрывался ее муж. Летели они, летели, пока не очутились перед Стеклянной горой. Через эту гору, которая оказалась очень высокой и скользкой, невозможно было перебраться, и Жаворонку пришлось самого себя подковать. Но даже так, он лишь ценой немалых усилий сумел одолеть преграду, после чего и доставил женщину к ее мужу. А пока Жаворонок продвигался к вершине Стеклянной горы, женщина изо всех сил держалась за перья на макушке своего помощника, опасаясь свалиться с его спины. И так вышло, что перья эти встали торчком, да и сохранились в таком виде по сей день. Вот почему у любого жаворонка на голове имеется хохолок.
Половина-Человека
Жил-был пастух, у которого было три сына, три отары овец и три топора. Умирая, он оставил каждому сыну по отаре и топору. Однажды ночью, застигнутые в горах без огня, братья по очереди отправлялись искать огонек, увиденный старшим с дерева. Старший и средний, придя на огонь, встречали там Половину-Человека, жарившего человечину, немели от страха и оказывались привязаны рядом с его кобылой. Младший же, самый сообразительный, на требование чудища «сказать правду или ложь» ответил дерзкой шуткой, развязал братьев, забрал огонь — и они благополучно вернулись в овчарню.
На следующую ночь Половина-Человека нашел их по запаху и стал звать голосом из зарослей. Старший и средний брат неосторожно откликнулись и были схвачены; желая спастись, они предали младшего, связав его и отдав чудищу. Тот привел пленника в свои палаты, заставил открыть девять дверей девятью орехами, а после велел жарить рыбу, сам же уснул. Младший брат горячим лещом выбил единственный глаз чудищу, ослепив его. Умирающий (как он притворился) Половина-Человека нарочно уронил волшебное кольцо, которое юноша подобрал и надел; затем, забрав сокровища на девяти повозках, отправился домой, но заблудился в трясине. Голова, подосланная чудищем, вывела его из болота, взяв обещание вернуться, когда позовет, — но заколдованное кольцо на пальце юноши само начало кричать «Сюда, слепец!», выдавая его ослепшему, но живому преследователю. Спасаясь, юноша у моря отрубил себе палец с кольцом и бросил в воду; чудище, кинувшись на голос кольца, утонуло.
Вернувшись домой, младший брат по доброте поделился сокровищем с братьями-предателями. Через полгода все трое женились; на свадьбе младшего внезапно явилась оживший череп чудища, требуя, чтобы жених вышел к нему. Но ожившие каравай и вино, вспомнив, сколько сами вытерпели (посев, помол, давку и брожение), пристыдили череп — и тот, не выдержав, лопнул ровно в полдень. Свадьба прошла благополучно, и все веселились от души.
По материалам книги «Мифы и легенды Румынии».
Заказать:
