Стоики учили быть честными с собой. Не подавлять эмоции, а осознавать их. Не гнаться за спокойствием — а жить так, будто оно уже внутри.
Выбрали 20 практик из книги «Стоицизм на каждый день» Райана Холидея и Стивена Хансельмана. Простые упражнения на каждый день помогут держаться, когда всё валится из рук. Или когда всё прекрасно — но внутри тревожно. Просто прочитайте. Что-то обязательно отзовется.
Бумажная книга Электронная книга
Сила — это способность сдерживаться
Отвлечь и разозлить противников — легкий способ выбить их из колеи. Постарайтесь вспомнить об этом, когда заметите, что начали злиться. Гнев не впечатляет и не придает брутальности — ошибка думать обратное. Это слабость. Более того, гнев даже может оказаться ловушкой, которую кто-то вам подстроил.
Никогда не жалуйся, ничего не объясняй
Даже самые счастливые из нас жалуются. И чем мы счастливее, тем больше времени тратим на жалобы. Марк Аврелий стал руководителем не по желанию — равно как вы не по своему желанию можете быть бухгалтером, детским тренером или юристом.
Британский премьер Бенджамин Дизраэли когда-то сказал: «Никогда не жалуйся, никогда не объясняй». Потому что жалобы не облегчают ношу, а только делают ее тяжелее.
Чашка уже разбита
У мастера дзен была любимая чашка. Но каждый день он напоминал себе: «Она уже разбита». Он радовался чашке. Постоянно пользовался ею. Показывал ее гостям. Но в его представлении она была уже разбита. И когда однажды чашка действительно разбилась, он просто сказал: «Конечно». Так мыслят стоики.
Ощущение опустошения, когда мы абсолютно раздавлены и потрясены каким-то событием, — в первую очередь показатель того, насколько маловероятным мы считали это событие. Никого не расстроит то, что зимой пошел снег, поскольку такое мы принимаем и даже ожидаем. А что насчет событий, которые нас удивляют?
Надежда и страх — одно и то же
Надежда обычно считается благом. Страх обычно считается злом. В понимании стоика Гекатона Родосского они были одним и тем же: и то и другое является проекциями на будущее того, что мы не контролируем. И то и другое — враг настоящего момента, в котором вы пребываете. Оба означают, что вы живете жизнью, противопоставленной amor fati.
Читайте также:
Тренируйтесь отпускать не свое
Когда имеется что-то или кто-то особо ценимое и ценное для нас, мы можем шептать: все это хрупкое, смертное и не истинно наше. Неважно, насколько сильным и непобедимым что-то кажется, — на самом деле это не так.
Страх потери — один из самых глубоких. Невежество и притворство не улучшают ситуацию. Они просто означают, что потеря (когда она случится) будет еще более раздражающей.
Привязанность — это враг
Согласно священнику-иезуиту Энтони де Мелло, есть «одна и только одна вещь, которая вызывает несчастье. Имя ей — привязанность». Привязанности опасны по одной причине: они находятся за рамками свободы воли. Мы не контролируем, сколько времени будем их придерживаться.
Единственное, что у нас есть всегда, — это проайресис, свобода воли, наша способность делать разумный выбор. То, к чему мы привязаны, может приходить и уходить, но выбор гибок. Чем раньше мы это поймем, тем лучше. Тем проще это будет принять и приспособиться к происходящему.
Не судите, да…
Помните, что правильное устремление философии — всего, чем мы занимаемся, — направлено внутрь. Чтобы стать лучше самому и поставить других людей перед такой же задачей их собственного путешествия. Наши ошибки находятся под нашим контролем, и мы обращаемся к философии, чтобы она помогла убрать их, словно ракушки с обросшего ими корпуса корабля. А что насчет ошибок других людей? Здесь не так, их ошибки — это их дело. Оставьте чужие недостатки самим этим людям. Стоическая философия не дает вам права судить — только принять их. Особенно когда у нас хватает собственных недостатков.
Пусть судьба не обманет вас
Враждебность судьбы может сломить лишь обманутого ее прежней благосклонностью. <…> Кто в благополучии не раздувается от спеси, тот и при повороте к худшему не впадает в малодушие. Его непобедимый дух закален в противодействии обоим состояниям. Потому что в счастье он уже испытал свои силы против несчастья. — Сенека.
Не обращайте на меня внимания, я просто медленно умираю
Всем знаком вопрос: «Что бы вы сделали, если бы завтра узнали, что у вас рак?» Вопрос заставляет вас задуматься, какой могла бы быть ваша жизнь, если бы внезапно стало известно, что вам отпущено всего несколько месяцев или недель жизни. Ничто не стимулирует человека так, как это делает смертельная болезнь. Но вот ведь в чем штука: у вас уже есть смертельный диагноз.
Он есть у всех нас! Как заметил писатель Эдмунд Уилсон, «смерть — единственное пророчество, которое всегда сбывается».
Осознание этого окажет огромное влияние на то, что вы станете дальше делать, говорить и думать. Не позволяйте ни одному из дней пройти без осознания того факта, что вы умираете. Мы все умираем. Может, сегодня — тот самый день, когда мы прекратим притворяться, что дела обстоят иначе?
Сосредоточься только на своем
«Если ты станешь рабское по природе считать свободным, а чужое своим, то будешь терпеть затруднения, горе, потрясения, начнешь винить богов и людей. Но если ты будешь только свое считать своим, а чужое, как оно и есть на самом деле, чужим, никто и никогда не сможет тебя принудить, никто не сможет тебе препятствовать, а ты не станешь никого порицать, не будешь никого винить, ничего не совершишь против своей воли, никто не причинит тебе вреда. У тебя не будет врагов, ибо ты неуязвим». — Эпиктет.
Четыре навыка стоического разума
Эпиктет называет четыре привычки, которые формируют философский разум.
- Принимать только истинное.
- Работать на общее благо.
- Согласовывать свои потребности и желания с тем, что в нашей власти.
- Принимать то, что природа припасла для нас.
Терпимость, гибкость и принятие
Когда человек верит в какую-то высшую силу (будь то единый бог или боги), то не существует события, противоречащего плану.
Даже если вы не верите в божество, вы можете найти утешение в различных законах Вселенной или в обычном круговороте жизни. То, что происходит с нами как с отдельными личностями, может показаться случайным, огорчительным, жестоким или необъяснимым, тогда как на деле эти события имеют четкий смысл; он становится виден, если взглянуть хотя бы чуть-чуть шире.
Давайте сегодня попробуем взглянуть шире. Представим, что каждому событию — желательному или неожиданному — было суждено произойти, суждено произойти конкретно с вами. Вы же не стали бы с этим бороться?
Читайте также:
Разум во всем
Если наша жизнь не управляется разумом, то чем же она управляется? Побуждением? Похотью? Подражательством? Бездумной привычкой? При взгляде на свое прошлое поведение печально сознавать: часто так и бывало, мы действовали не осознанно и намеренно, а под влиянием сил, что не удосужились оценить. И именно об этих случаях мы чаще всего и жалеем.
Болезнь — беда для тела, а роскошь — для души
«Что касается меня, то я предпочел бы лучше болеть, чем роскошествовать, потому что болезнь вредит только телу, а роскошь губит и тело, и душу: телу она несет вялость и немощь, а душе — распущенность и трусость. Кроме того, роскошь порождает несправедливость, поскольку порождает жадность». — Гай Музоний Руф.
Под дамокловым мечом
В любой момент наша жизнь может прерваться. Такая угроза предлагает нам два направления: бояться и холодеть от ужаса либо использовать ее как мотиватор — делать добро, быть хорошим.
Один раз достаточно, один — это навсегда
«…Благо не растет с течением времени; но если кто-нибудь был благоразумен хотя бы мгновение, он ничем не умален в счастье перед всегда практиковавшимся в добродетели и блаженно проводящим свою жизнь в ней». — Хрисипп в передаче Плутарха.
Не пытайтесь ухватить этот миг и держаться за него изо всех сил. Не вам определять, сколько он продлится. Наслаждайтесь им, цените его, запомните его. Ощущать миг — то же самое, что ощущать что-то всегда.
Абсолютная власть развращает абсолютно
Есть поговорка: «Абсолютная власть развращает абсолютно». Всегда ли это так?
На самом деле, похоже, все сводится к внутренней силе и самоанализу отдельных личностей: что они ценят, какие желания контролируют, может ли их понимание честности и справедливости противодействовать искушениям неограниченного богатства и поклонения?
То же верно и для вас — как для личности, как для профессионала. Тиран или царь? Герой или Нерон? Кем вы будете?
Все меняется
Марк Аврелий позаимствовал чудесную метафору у Гераклита: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Потому что и река, и человек постоянно меняются.
И жизнь — это постоянное изменение. И мы меняемся. Расстраиваться из-за событий — ошибочно полагать, что они продлятся долго. Пинать себя или винить других — хвататься за ветер. Негодовать на изменения — ложно предполагать, что у вас есть какой-то выбор.
Успокаивайте свои побуждения
Если и есть центральный смысл стоической мысли, то вот он: всевозможные побуждения обязательно появятся, и ваша задача — контролировать их, как если бы вы дали собаке команду «К ноге!». Попросту говоря: думай, прежде чем действовать. Спрашивай: кто здесь контролирует ситуацию? Какие принципы ведут меня?
Радость отказа от негатива
Избегать провокаторов раздражения не признак слабости. Наоборот, это признак сильной воли. Попробуйте сказать: «Я знаю свою типичную реакцию в таких ситуациях и не собираюсь допустить ее в этот раз». А затем добавьте: «А еще я собираюсь исключить такие побуждения из своей жизни в будущем». Потому что за этим последует мир и спокойствие.
Книга «Стоицизм на каждый день» — календарь для души. В ней нет спешки. Один день — одна мысль. Почитайте ее медленно. Или сразу ныряйте вглубь. В любом случае из этого путешествия вы вернетесь совсем другим.
По материалам книги «Стоицизм на каждый день»
Заказать:
