Человек всегда пытался объяснить то, что больше и древнее его самого: небо и море, жизнь и смерть, смену времен года и явления природы. Сегодня природа для нас — это пространство за пределами города, куда можно выбраться на выходные. Но есть культуры, в которых она не отделена от человека, а участвует в повседневной жизни, хранит родовую память и помогает объяснить устройство мира.
В мифах коренных народов Сахалина человек как раз не стоит отдельно от природы. Он живет в мире, где горы могут спорить друг с другом, рыбы — хранить след древнего наказания, а лес, море и небо — не участвовать в судьбе.
Предлагаем заглянуть в книгу Елены Иконниковой «Мифы Сахалина» и узнать, как коренные народы острова представляли устройство мира — и почему эти истории звучат не только как древние сказания, но и как повод задуматься о собственных корнях.
Автор статьи — Валерия Линдер, ученица курса «Как создается проза»
Бумажная книга Электронная книга
Нивхи: мир из трех плоскостей, прародитель-лиственница
Нивхи — коренной малочисленный народ, проживающий в Хабаровском крае и Сахалинской области, традиционно занимавшийся рыболовством и морским зверобойным промыслом. Известны своим изолированным языком, который не имеет доказанных родственных связей с другими языками мира.
Этот сюжет сохранился в «Песни о нивхах» Владимира Санги:
Вот лиственница возросла
Высокая на нем, и стала по ее коре
Сочиться вниз смола.
Как только капля той смолы
Добралась до земли,
Из капли вышел человек —
Так появился нивх!
От лиственницы нивх пошел,
Он лиственницы сын,
И потому-то краснотел,
Как лиственница, он.
А орок — тот произошел
От пихты. Потому
Он, словно пихта, белотел.
Так говорит народ.
Сказители других родов утверждали, что их предки появились от брака человека и рыбы, от тигра или медведя.
Айны: мир на спине лосося
Айны — народ, исторически проживавший на Сахалине и Курильских островах, а в настоящее время проживающий на острове Хоккайдо в Японии. Там их культура признана на государственном уровне.
Айнские мифы объясняли не только устройство земли, но и происхождение самого народа.
Богиня и волк
У айнов с острова Хоккайдо есть история о происхождении коренных жителей самого северного японского острова. В «Собрании айнских легенд» этнографа и поэта Сарасины Гэндзо приводится следующее повествование: «Давным-давно прибило к берегу моря в области Хидака маленькую лодку. Никто не знал, откуда, из каких краев она приплыла, а сидела в лодке молодая красивая богиня. <…> Тут неизвестно из каких краев появился волк <…> подошел к богине, радостно завилял хвостом и ухватил ее зубами за полу одежды, будто бы желая отвести куда-то. <…> дошел с ней до пещеры в верховьях реки <…>. Втащил волк богиню в пещеру и там разделил с ней ложе, а потом так и остался жить с ней вместе. <…> Выросли дети и дали жизнь своим детям, а те потом подарили им внуков. Так множился народ айнов, порожденный богиней и волком».
Уильта (орочи): тигровая и медвежья луна
Уильта — один из самых малочисленных коренных народов севера, традиционно проживающий на острове Сахалин. Их численность всего несколько сотен человек, поэтому язык находится под угрозой исчезновения.
Если в айнских легендах человек появляется внутри мира островов, моря и животных, то в представлениях уильта взгляд поднимается выше — к солнцу, луне и пространству, куда уходят души.
В мифологических представлениях орочей главная роль отведена не солнцу, а луне. Считалось, что именно на луну из загробного мира попадали души умерших людей. При этом луна представляла собой некую твердь, подобную земле и разделенную на две половины: тигровую и медвежью. Половины луны управлялись духами-хозяевами. На тигровой половине пребывали и души еще не рожденных животных.
Таких сюжетов гораздо больше: о происхождении народов, духах-хозяевах, устройстве неба, земли и подземного мира. Но даже несколько историй показывают общую мысль: человек здесь не отделен от природы и не стоит над ней. Он живет внутри большого порядка, где у дерева, зверя, рыбы, луны и моря есть свое место, сила и память.
Какую роль играют животные и природа в жизни людей? Насколько человек — властитель природы? Или он пользуется дарами, которые та благосклонно ему предоставляет? Кажется, в мифах народов Сахалина уже есть свой ответ.
Книга Елены Иконниковой, исследуя неизвестные нам картины мира, мифы и сказки, помогает задаться точными вопросами и приблизиться к собственным ответам.
Читая о корнях народов, живущих в одной стране с нами, вдруг начинаешь иначе думать и о собственных.
По материалам книги «Мифы Сахалина».
