Недавно завершился курс «Пишем о книгах», где наши ученики всего за 5 занятий прошли путь от первых заметок до полноценной книжной рецензии. Но мы учились не только писать, но и вдумчиво читать, вести читательский дневник, отбирать фактуру и погружаться в контекст. Иными словами, не «пересказывать» текст, а ставить проблему и вступать в диалог с автором, а через него — с миром, какой он есть.
Настасья Лисицкая,
выпускница
курса «Пишем о книгах»
«Как тяжесть собственного тела носишь, не замечая ее веса, и чувствуешь каждую постороннюю тяжесть, так точно не замечаешь и собственных пороков и недостатков, а видишь только чужие» (А. Шопенгауэр).
Я неспроста решила начать свой отзыв именно с этой цитаты Шопенгауэра. Она идеально подходит под сюжет книги Брома «Косиног», ведь это произведение буквально пропитано человеческими пороками с толикой добродетели. И главной на арене предстает жадность, ведь именно она движет поступками одного из героев.
1666 год. Время охоты на ведьм. Абиту Уильямс продают в жены жителю пуританского поселения Саттон (Коннектикут, Новый Свет). Она — англичанка и не привыкла молчать, как того требуют пуританские нравы. Ей надлежит быть кроткой, скрывать волосы, не спорить с мужчинами и вести себя тише мышки. Но, к сожалению, это не в ее характере.
За всем этим, не скрывая ревности и неодобрения, наблюдала дочь Уоллеса, Черети. Истово постучав кончиком пальца по собственному чепцу и указав на Абиту, Черети привлекла к ней внимание еще полудюжины женщин, а те, осуждающе хмурясь, покачали головами.
«О Господи! Можно подумать, у меня обе дойки наружу, — подумала Абита, со вздохом убрав непокорную прядь назад, под чепец. — Вот чушь-то! Кому какой вред от пряди волос?»
Волей судьбы Абита остается одна. Муж, единственный ее заступник и защитник, умирает, оставив жене огромную ферму. Вот только на эту ферму имеет виды брат погибшего супруга. С этого-то все и начинается.
Жадность. Она толкает родственничка на ужасные поступки. И мало того, что он сам идет по наклонной, так еще и умудряется втянуть в охоту на Абиту прочих жителей поселения. А когда становится известно, что несчастной одинокой женщине помогает лесной дух — Косиног, пуританская община буквально встает на дыбы, делая все возможное и невозможное, чтобы избавить свое общество от ведьмы, которая прислуживает дьяволу! А все, кто помогал Абите даже добрым словом, оказываются ее пособниками.
Бром мастерски описывает все, что происходит с Абитой и жителями поселения. От повествования — мурашки по коже, а пытки вгоняют в ужас. Сцены мести даруют чувство отмщения. Но и это крайне жестоко, читать неприятно. Хотя оторваться невозможно и хочется узнать, чем закончится история.
Жители поселения — как один организм. Мерзкие и лицемерные. Они готовы закидать «оступившегося» камнями, хотя сами использовали Абитины амулетики, скрывая это. Но стоило только «запахнуть жареным», как все сразу оказались одурманены речами ведьмы. Причем первыми танцевать на костях готовы именно женщины. Они буквально источают яд, хотя я так и не поняла, почему. Неужели просто из-за непокорности Абиты и ее нежелания подчиняться законам пуританства?
Да, да, все они искренне, от всего сердца верили, что творят дело, угодное Господу! Эти-то люди и внушали Абите куда больший ужас, чем те, в чьих глазах мерцал кровожадный огонь. В конце концов, кровожадность, жестокость можно обличить, выйти с нею на бой, а вот такая непоколебимая убежденность в том, что творимое людьми зло есть добро, богоугодное дело… Как? Как одолеть столь мрачную, столь ужасающую веру в собственную правоту?
В любом случае, я пришла к выводу, что и это произведение Брома мне понравилось. Мрачная атмосфера, прекрасно проиллюстрированная самим автором. Эдакая темная сказка, показывающая пороки человека, его неприглядную сторону. Но даже в этой темноте можно найти лучик надежды. Жаль только, что и его легко затушить, если найти больную точку.
Человек всегда будет стремиться избегать боли, трусливо бежать от возмездия, надеясь спрятаться в укромном месте и переждать бурю. Но тем интереснее читать такие книги и знать, что в людях, помимо черноты, есть и нечто светлое, доброе и вечное. Что благодаря темным сторонам человека мы можем видеть свет.
