Почему на Руси аплодисменты считались грехом, зеркало — дверью на тот свет, а щит Олега мог оказаться красивой литературной вставкой? Была ли Ольга единственной правительницей? Правда ли, что у Ивана-царевича есть исторический двойник? Русская история — поле загадок, тут летописи спорят с археологией, вера — с фактами, а мифы неожиданно оказываются ближе к реальности, чем кажется.
Аплодисменты
Рукоплескания (аплодисменты) считались в древности серьезным прегрешением. На Руси церковь рассматривала хлопки в ладоши как «эллинские» («сатанинские») действия: «Възъбраняют вам от игрищ неподобных дьявольскых, от плесканиа: зане таа игрища неподобьственая ельлиниская суть, и святыми отци христианом не предана суть…»
В русской народной культуре рукоплескания выступают в качестве языка заложных (умершие неестественной смертью и не получившие упокоения) покойников: «Утонувшая в р. Неручи женщина, по словам крестьян Орловской губ., „в ночное время показывалась из воды и хлопала в ладоши, а также хохотала… Крестьяне и крестьянки боялись ночью проходить мимо того места, где утонула женщина“».
Ударам ладони о ладонь придавали и эротическую символику, связанную с плодородием. Код заключался в противопоставлении правой и левой руки, обозначавших мужчину и женщину: «Долонь о долонь бють — это грешно, это черта радувать, Бога дразнить… Это так, как мужик с бабой спять. Вот эдак-то в ладоши бить».
Что еще почитать:
Зеркала
На Руси с древности существовало двойственное восприятие зеркал. Стеклянные зеркала (глядельца) появились в России значительно позднее, чем в Европе, и церковь сразу объявила их «бесовской вещью и заморским грехом», а Церковный собор 1666 г. запретил духовным лицам держать их в домах. Следом и благочестивые люди стали избегать пользоваться зеркалами.
В XIX в. в домах стали появляться ростовые зеркала. Почти сразу возникло и суеверие: дурной знак, если человек не отражается целиком. Чтобы помещаться в зеркале от макушки до пят, зеркала вешали на стену под уклоном.
Табу сняли в конце XVII в., но было уже поздно: в русской культуре успело возникнуть множество суеверий и сказок. Крестьяне считали, что в зеркале показывается не физический облик человека, а его душа или морок (нечто одуряющее) — созданная Сатаной из зависти к творению Бога неправильная картина мира. Было мнение, что за отражением находится «тот свет» — и, чтобы открыть туда дорогу, нужно совершить некоторые обряды. Почти повсеместно верили, что зеркало может забирать у человека душу или что душа после смерти может вселиться в зеркало. Чтобы этого не допустить, в доме, где кто-то умер, завешивали или отворачивали к стенке все зеркала.
Щит Олега на вратах Царьграда
Все помнят цветистую историю из Повести временных лет о походе Олега Вещего на Царьград (Константинополь): русы поставили свои корабли на колеса и под парусами по полю подошли к городу. Греки испугались и сдались, а Олег в знак победы повесил на городские ворота свой щит.
Серьезные историки — от Шахматова до Лихачева — относились к данному эпизоду как к красочной легенде. В летописи точно указана дата — 907 г. Фееричная военная победа описана в Повести временных лет, и Олег в этот год заключил в Константинополе очень выгодный мирный договор.
В подробнейших византийских хрониках, однако, о военном походе Олега в тот год нет сведений, хотя детально описан и поход арабов в 904 г., и другие, гораздо менее значительные события. Кораблей на суше на колесах под парусами и вражеского щита на вратах Константинополя византийские (а также арабские и западноевропейские) хронисты просто не могли не отметить. Однако ж нигде ни слова.
Некоторые историки полагают, что создатель Повести временных лет приписал Олегу поход Аскольда, состоявшийся на 40 лет раньше, подбавив от себя подробностей. Летопись создавалась спустя два века после описываемых событий, и путаница вполне объяснима.
Княгиня Ольга
Единственная всем известная женщина-правительница в Древней Руси — княгиня Ольга. Ольгу историки считают первой строительницей русского государства — матерью Руси и русской духовной культуры.
Кое-кто называет Ольгу Петром I своего времени — она изменила всю систему, провела административную реформу, фактически с нуля создала дееспособный государственный аппарат. Ольга первой в русской истории установила сроки, размер и места выплаты дани — по сути, ввела государственную систему налогообложения. По мнению историка А. П. Богданова, именно Ольга создала христианство на Руси в таком виде, на чем и выросла вся отечественная духовная культура.
Святая княгиня Ольга. Картина, холст, масло.
Работа М. В. Нестерова.
Частное собрание. 1892 г.
Ольга самая известная, но не единственная древнерусская правительница. Археологи нашли несколько княжеских женских печатей, которыми удостоверялись самые важные официальные документы, и это переворачивает представление о статусе русских княгинь — получается, они регулярно выполняли административные функции.
Иван-царевич
У Ивана-царевича есть исторический прототип — реальный царевич, в судьбе которого обнаруживается немало пересечений с историей Ивана из сказок. Прообразом Ивана-царевича вполне мог быть живший в XV в. Иван Иванович Молодой, старший сын Ивана III от первой жены Марии Борисовны. Отец назначил сына соправителем, когда ему исполнилось 19; Иван Молодой появился рядом с Иваном III на монетах, а в русско-ливонских документах стал значиться как царь. В общем, у Ивана из сказки и Молодого были общими имя и титул.
В сказках у Ивана-царевича есть братья Василий и Дмитрий. И у Ивана Молодого были братья с такими же именами, рожденные второй женой отца. Василий (Василий III, будущий отец Ивана IV Грозного) позже займет московский престол, Дмитрий (Жилка) станет удельным князем.
Жены Ивана сказочного и Ивана Молодого тоже похожи. Иван-царевич женился на королевне Елене Премудрой, прибывшей из «тридесятого государства». Женой Ивана Молодого стала дочь молдавского господаря Елена Волошанка, происхождение и европейское образование которой вполне соответствуют образу премудрой царевны.
Подготовлено по книге «Страшно интересная Россия».
