Книги о культуре смерти в Ирландии и Древнем Египте знакомят читателей с тем, как разные народы провожали умерших в последний путь. Но скандинавская традиция, запечатленная в сагах и фольклоре, стоит особняком. Здесь мертвые не просто покоятся в могилах — они ходят, скачут по крышам, мстят обидчикам, досаждают живым и устраивают хаос.
Драуги: зомби эпохи викингов
Если вы думаете, что зомби — изобретение современного кинематографа, то скандинавы бы с вами поспорили. Кто же тогда вылезает из могил, чтобы ходить по земле? Это драуги.
Этот скандинавский «зомби» обладает чудовищной силой и порой достигает таких размеров, что наводит ужас на всех живых. Например, в «Саге о Греттире» пастух Глам, который при жизни отличался злобным нравом, после смерти превращается в настоящего монстра. Согласно саге, его нашли «мертвым и черным, как Хель» (богиня смерти), и он принялся терроризировать всю округу.
Чем же опасен драуг? В «Саге о Людях с Песчаного Берега» перечисляются бедствия, которые он приносит: «То и дело появлялись сверхъестественные существа, начался мор, бонд Торрод с пятью своими людьми утонул. И мертвецы, заболевшие и утонувшие, стали каждый вечер являться домой на зажженные огни».
И если такой покойник встал из могилы, то просто так не уймется. Успокоить его можно, например, отрубив голову — именно так в «Саге о Греттире» герой расправлялся с восставшими мертвецами, чтобы те больше не поднялись.
Утбюрды: детский плач в пустоши
Пожалуй, самая душераздирающая категория восставших мертвецов в скандинавской культуре — это утбюрды (или утбурды). Слово означает младенцев, которых матери в древности (языческой или уже христианской) были вынуждены бросать на пустоши — чаще всего из-за крайней нищеты.
В фольклоре эти дети не обретали покоя. Они возвращались, полные обиды и сожаления. «Утбюрды ползают на одном колене и держат в руке тряпку, в которую были запеленуты», — такие описания можно встретить в исландских быличках, собранных в XIX веке.
Особенно страшно то, что эти духи нередко обращались к своим матерям с упреками. Фольклор сберег даже тексты песен, в которых они сетуют на то, какими могли бы вырасти, если бы не умерли так рано: «Я б охочий был к труду, / С остальными б жил в ладу, / Вел хозяйство, скот бы пас, / Будь как ты живой сейчас».
Колдуны: хозяева гримуаров
Конечно, в мире, где мертвецы сами поднимаются из могил, всегда найдутся те, кто умеет этот процесс контролировать. Речь идет о могучих колдунах. В исландском фольклоре таковыми становились ученики семинарий — люди образованные, которые использовали латынь и магические знаки наравне с молитвами.
Самый известный из них — «Красная кожа», по легендам, принадлежавший епископу Готтскаульку Жестокому. Ритуал получения таких знаний всегда был связан со смертью. Согласно книге, колдуны поднимали мертвецов из могил — есть, например, эпизод, в котором колдун Гальдра-Лофт пытался поднять из могилы епископа Готтскаулька Жестокого, чтобы завладеть его фолиантом.
Но могли они и изгонять нечисть. В преданиях сохранился один любопытный способ, который придумал пастор Эйрик из Вохсоуса: «Он написал драугам некое письмо. Эйрик устроил все так, чтобы призраки во время вручения письма стояли лицом к востоку. Посланник с письмом указал им на восток, и драуги ушли».
Чтобы оградить живых от вторжения мертвых, существовали и специальные предметы. Например, упоминаются знаменитые «башмаки Хель». В «Саге о Гисли» герой обязуется сделать их для покойного, чтобы тот смог войти в Вальхаллу (или, по другим трактовкам, не сбился с пути в загробном мире). Этот, казалось бы, простой аксессуар, «башмак», был магическим инструментом, призванным обеспечить правильный переход души и не дать ей вернуться обратно тревожить живых.
И если эту границу переступить неправильно (или намеренно нарушить волю умершего), она становится крайне опасной. Мир викингов полон мрачных теней, которые скрываются за порогом дома в долгую зимнюю ночь.
По материалам книги: «Скандинавская культура смерти».
