Теперь у нас с вами есть редкая возможность увидеть белорусскую мифологию изнутри, через рассказы самих ее носителей. В книге «Мифы и легенды Беларуси» собраны былички и поверья конца XIX — начала XX века. Публикуем 5 крестьянских быличек из книги.
Бумажная книга Электронная книга
Бородатое нечто
В одной хате все нечто пугало, и никто там не мог жить. Один раз пришел путник и просится переночевать. А они говорят: так и так. «Мы сами не можем в хате ночевать, а где попало, потому что там нечто все страшит». «А мне, бедному человеку, все равно — страх, не страх». — «Добро!»
Пошел он там, лег спать, вдруг вылезает нечто бородатое из печи, да и говорит: «Будем бриться. Если ты наклонишь голову [во время бритья], то я тебе три раза кулаком дам, а если я, то ты мне». — «Хорошо». Тот взял бритву и стал брить этого человека, а он все молчит и не шевелится. Наконец [человек] говорит: «Ну, хватит уже, теперь я тебя». Тот сразу сел, а человек взял бритву, бреет его, бреет, а под конец взял да и бороду ему немножко разрезал, так тот и отклонил голову.
А человек, когда двинул ему три раза в ухо, так из того сделался хороший паныч и стал его благодарить и говорит: «Это меня родители закляли за то, что я их три раза ударил, так мне Бог дал наказание, чтобы я ходил сюда, пока кто-нибудь меня три раза не ударит. Теперь уже я пойду прямо на небо».
Лопата-зубочистка
Раньше на свете жили великаны, а теперешних людей тогда еще было небогато. Великан — это такой большой человек выше леса; голова у него такая здоровенная, как кадка, а ноги как стропила на гумне у богача. Между зубами он ковырял лопатой, которой навоз кидают. Если нужно было сделать клюку, так он вырвет с корнем березу, ножиком обстругает ветки, оставит один корень, вот и готова клюка. Говорят, что еще раньше, перед потопом, жили еще бόльшие великаны.
Один этакий здоровяк, идя лесом, вырвал сосну да, подпираясь ею как костылем, пришел домой, поставил ее у плетня да стал приглядываться, что это по ней ползает: жук не жук, червяк не червяк. «Ага, — говорит, — знаю! Это паук, потому что он с какой-то ниткой, это, наверное, паутина». Взял да повесил на сучок под стрехою. «Пусть, — говорит, — повисит, привыкнет, да и будет предсказывать погоду». А это был пасечник с веревочной лестницей, это он делал борть тогда, когда великан вырвал сосну.
Говорят, что люди будут родиться все меньше и меньше, а перед концом света станут такие маленькие, что двенадцать человек в одной печи поместятся и будут все вместе хлеб молотить.
Что еще почитать:
Любовные чары
Раньше в одном селе случилось такое диво, что люди отсюда туда бежали, чтобы убедиться, что это правда. Дочка богатого хозяина слюбилась с бедным хлопцем, но хлопец знал, что батька-богач не отдаст дочку за сына бобыля, да надумался и, никому ничего не говоря, пошел куда-то на заработки. Девушка его ждала-ждала, а дальше сильно заскучала, не вытерпела и пошла к знахарю-чаровнику и рассказала о своем горе, а он, подумавши, говорит: «На тебе вот это зелье, положи в горшок да, налив воды, поставь, пускай греется. Ему там сделается тоскливо, так сразу придет, а ты хорошо смотри, чтобы зелье не закипело, иначе будет лихо».
Она вернулась домой, поставила зелье, да запамятовала. Пришла одна соседская девушка, а дальше другая, да как стали болтать да смеяться и только тогда опамятовались, когда на улице поднялся крик, потому что люди видели, что прилетел человек да упал на огороде прямо на тыквы, а это был тот хлопец, по которому девушка скучала.
Как только вода с зельем нагрелась, ему нудно стало и так заныло сердце, что он бросил службу и пошел до дому. Идет и идет, а ему делается все хуже, потому что вода уже хорошо разогрелась, а когда стала закипать, то ему сделалось так погано, что он стал бежать. Бежит, бежит, а ему в сто раз хуже, потому что вода уже закипела, и когда побежала через край, то он поднялся, и полетел, и упал он не возле своей хаты, а туда, куда его звало зелье. Так вот какую силу имеет зелье, которое подержит знахарь в своих лапках.
Музыканты и черти
Хотя музыкант и не знается с чертями, все же, помимо своей личной воли, в своей игре он руководится и управляется чертями. Если опоясаться поясом из «пухлика» (растение волчье лыко) и смотреть на музыканта через лучинную дырочку, образовавшуюся от выпадения сучка, то можно видеть, как один черт сидит на голове его и отбивает ритм, другой ютится на пальцах и управляет перебором [струн], третий водит смычком.
Когда игра идет особенно быстро, это значит, что нечистиков собралось побольше и они расходились, тогда весьма возможны их несдержанные прыжки с пальцев на струны и зацепы за струны ногтями; этого не выдерживают струны и обрываются.
Яйценосный петух
Старики-крестьяне советуют прибегать вот к какому средству для добывания денег: взять какого-нибудь петуха и в течение семи лет присматривать за ним хорошенько. Держать его в холе и воле. Он тогда снесет яйцо. Это яйцо надо некоторое время поносить под мышкой, пока из него не выйдет черный кот. Кот этот в течение почти всего дня остается невидимым.
Он появляется только вечером, когда все в доме засыпают глубоким сном. Тогда хозяйка дома, заметив это, печет яичницу и ставит ее в тарелке на пол. Через несколько минут появляется кот, пожирает приготовленную для него пищу и опять исчезает до следующего вечера. Если же хозяин по каким-либо причинам не приготовит для него яичницы, то он может сжечь его дом, но за хороший за ним уход кот этот хорошо и вознаграждает. Так, например, он поздно в темную ночь забирается в чей-либо амбар или гумно, где есть рожь, пшеница и прочее, нажирается зерен и, возвращаясь к своему хозяину, изрыгает их в известном облюбованном месте.
Такой кот приносит не только зерно, но и деньги. Если несет деньги, то он окружен бывает огненным светом, если же несет зерно, то света при нем никакого не видно. Шествие его всегда сопровождается небольшим шумом и жужжанием.
Из книги «Мифы и легенды Беларуси».
Заказать книгу:
