Корейскому читателю некоторые повороты «Точки зрения Всеведущего читателя» заметны раньше, чем нам. Имя «Ким Докча» уже содержит шутку, «Чхунмуро» намекает на знаменитого адмирала, а за странными репликами героев скрыты реалии корейского интернета. Попросили Наталию Чеснокову, автора книг «Корейские мифы» и «Корейский шаманизм», разобрать корейские реалии, мифологических существ и исторические отсылки в легендарной манхве.
Внимание! В тексте встречаются небольшие спойлеры к первым томам!
Всеведущий Токча
Главного героя манхвы зовут Ким Докча, и на первых же страницах появляются шутки о его имени. Дело в том, что «токча» («докча» при озвончении) можно перевести и как «читатель» и как «один сын», а также как «самостоятельный» или «независимый».
Почему так получается? Корейский язык богат омонимами: слова могут одинаково записываться хангылем и одинаково звучать, но иметь разные значения и восходить к разным китайским иероглифом. Поэтому за одним и тем же слогом могут стоять совершенно разные смыслы.
Поэтому на слух мы можем только гадать, какие смыслы вкладывали в имя ребенка его родители. В именах девочек часто бывают слоги «красота» (ми), «милость» (ын), «грация» (ён). В именах мальчиков — «добродетельный» (хён), «талантливый» (чун/джун). Но родители могут выбирать и совершенно неожиданные слоги для своих детей.
Спросить корейца о значении его имени — особенно если оно редкое — вполне нормально.
Токкэби
Одни из ключевых действующих лиц манхвы — токкэби, забавные существа с рожками. Иногда это слово переводят как «гоблин» — российскому зрителю такой вариант может быть знаком благодаря одноименному сериалу.
На самом деле токкэби — «хтонь» вполне самостоятельная и к европейским гоблинам они отношения не имеют. Эти стадные существа, обитающие в лесах, любят озорничать и не видят разницы между добрыми и злыми розыгрышами. Иногда у токкэби есть волшебная дубинка, при помощи которой они могут наказывать или, наоборот, вознаграждать повстречавшегося им человека. Умом существа не блещут, поэтому их легко обмануть — этим активно пользуются герои корейских сказок.
И не только сказок, как мы увидим в сюжете «Всеведущего читателя».
«Прости, но ты младше меня»
Для корейцев имеют значение и возраст, и социальный статус, и должность. Они определяют иерархию, а вместе с ней — набор неписаных правил поведения и вполне оформленных правил корейской речи.
В корейском языке существуют специальные слова и грамматические показатели, которые маркируют в коммуникации «старшего» и все, что с ним связано. Тот, кто младше по возрасту или положению, должен принимать эту иерархию и почтительно относиться к старшему: не спорить, не повышать голос, соглашаться.
Даже разница в один год может влиять на обращение друг к другу. Ким Докча занимает низкую должность, поэтому в начале манхвы его положение очень незавидное: с точки зрения социальной иерархии лидером ему не стать никак.
«Мукбанги всегда были популярны»
В одной из сцен герои, с аппетитом ужиная мясом недавно убитого зверя, произносят эту фразу. Отсылка здесь неслучайна.
«Мукбанг» (вернее «мокпан») — это в какой-то мере развлекательные шоу: поедание еды на камеру ради донатов. Такие записи легко найти в интернете — ведущий в одиночестве или в компании поглощает какой-нибудь продукт перед камерой и взаимодействует со зрителями, за что получает финансирование от поклонников.
Автор может привлекать аудиторию огромными порциями, необычными блюдами, аппетитной подачей или звуками в духе ASMR — и получать от зрителей донаты. Поэтому в манхве, где за каждым действием игроков следят донатящие созвездия, отсылка на мокпан очень и очень актуальна!
Загадка Чхунмуро
Большая часть исторических отсылок в первых томах манхвы связана с японо-корейской войной 1592-1598 годов. Японские войска в конце концов покинули полуостров, однако Корея заплатила за это огромными человеческими потерями и разрушениями.
Войну называют «Имджинской» (или «Имчжинской») — по имени года имджин (1592), когда началось вторжение. По своему месту в национальной памяти она отчасти сопоставима с Отечественной войной 1812 года в России.
Одним из героев войны был адмирал Ли Сунсин (1545-1598), который не проиграл ни одной из 23 битв с японцами, но погиб в последнем сражении Имджинской войны. Согласно преданию, смертельно раненный Ли Сунсин попросил не сообщать солдатам о его кончине до конца боя, чтобы не лишать их веры в победу.
С именем Ли Сунсина связаны также корабли-черепахи кобуксон. Сверху они были покрыты металлическими пластинами с шипами, которые препятствовали высадке японцев для абордажа.
«Чхунмугон» — посмертный титул Ли Сунсина. В его честь названа сеульская улица Чхунмуро, а вслед за ней — и станция метро. «Ро» означает «улица», поэтому название можно перевести как «улица имени Чхунму». Именно на эту станцию герои «Всеведущего читателя» отправляются для встречи с Ли Джихе. Зная историю названия, легко понять, почему покровителем девушки становится Ли Сунсин, — и почему сравнения героини с самураем звучат особенно забавно.
Загадка разрушенной статуи
В одном из эпизодов Ким Докча отправится на поверхность, чтобы добыть кое-что ценное из памятника буддийского монаха. В мире Звездного стрима памятники могут быть символами созвездий, а связанные с историческими фигурами вещи — полезными артефактами.
Практика сохранять в религиозных объектах чудесные предметы вроде нетленных останков человека или его одежды действительно существует. Но в манхве важно в первую очередь то, кем этот монах был при жизни.
Самёндан Юджон (1544-1610) — буддийский монах и еще один герой Имджинской войны. Он возглавил армию добровольцев и освободил захваченный японцами Пхеньян, крупнейший город средневекового государства Чосон (1392-1897). Корейские буддийские монахи были весьма искусны в военном деле и отлично сражались, поэтому Самёндан не просто стоял в стороне и медитировал, а принимал участие в боевых действиях. В 1604 году Самёндан отправился в Японию в качестве посланника, нормализовал двусторонние отношения между странами и вернул множество пленных корейцев на родину.
Уже при жизни люди искренне верили, что сам Будда благоволит деяниям монаха, а после смерти Самёндан стал популярным героем народных сказок, превратившись чуть ли не в могущественного чародея и заклинателя. В манхве фигурирует его реальный памятник, установленный в Сеуле в 1968 году.
«Одноглазый провидец»
Ким Докча постоянно удивляет спутников знаниями об окружающем мире и грядущих событиях, поэтому однажды его в шутку называют «одноглазым провидцем». Хорошо это или плохо? Вопрос сложный, потому что предсказывать — дело полезное, но не все могут справиться со своими силами.
«Одноглазым провидцем» называли Кунъе — правителя государства Позднее Когурё (оно же Маджин, оно же Тхэбон), существовавшего в 901-918 годах.
В корейской истории это один из наиболее харизматичных злодеев. Уже при рождении гадатель посчитал, что мальчик слишком опасен: в юные годы Кунъе подтвердил эту догадку, сбежав из буддийского храма и примкнув к разбойничьим отрядам. Как военачальник он был талантлив и через некоторое время занял земли северной части Корейского полуострова, где провозгласил собственное государство, которое называют «Позднее Когурё».
Став правителем, Кунъе не перестал причинять вред своим близким. Он провозгласил себя Буддой Грядущего и тут же обнаружил в себе талант к ясновидению. Видел он, правда, сплошной негатив, за что и казнил всех, кто был ему неугоден. Поэтому сравнение с Кунъе — не самый лестный комплимент.
«Ты крепкий, как сосна»
Зато сравнивать с сосной — можно и нужно! Именно такой комплимент адресован застенчивому Ли Хёнсону.
В корейской культуре вечнозеленая сосна ассоциируется со стойкостью и постоянством. Как сосна не меняет свой цвет, так и человек держит свое слово и не сгибается под тяжестью обстоятельств.
Сосна и бамбук — традиционные образы, при помощи которых подчеркивали достоинства благородного и принципиального человека. Так что Ли Хёнсону действительно сделали очень достойный комплимент.
