Свадьба, которая длится не один день, а недели. Иногда месяцы. Где невеста не просто надевает платье, а проходит через десятки ритуалов: расплетание косы, предсвадебная баня, «навязывание» жениху. Где на второй день хоронят упокойника, а гости поют песни, высмеивающие друг друга.
Такой была настоящая русская свадьба всего сто-двести лет назад.
Русская свадьба: расплетание косы, венечный посад и свадебный поезд
Бумажная книга Электронная книга
Зачем невесте плакать
Свадьба на Руси была обрядом перехода: девушка «умирала» для своей прежней жизни и «рождалась» заново в новом статусе. Отсюда обязательный ритуал — свадебный плач. Он символизировал прощание с девичеством, с родительским домом, с подругами.
Под венец. Картина Константина Егоровича Маковского. 1890 г.
В некоторых регионах плач начинался сразу после сговора и длился неделями, а то и месяцами. Невеста переставала ходить на посиделки, надевала темную одежду и причитала «по зорям» — так называли утренние и вечерние часы, отведенные для оплакивания.
Расплетание косы как посвящение
Почему на старых фотографиях замужние женщины носят странные головные уборы — рогатые кички или высокие кокошники, а у девушек волосы заплетены в одну косу? Девичья коса была символом свободы, открытости, готовности к замужеству. После венчания происходил важный ритуал: одну косу расплетали и заплетали две, убирая их под женский головной убор.
Головные уборы тихвинских и белозерских девиц и женщин. Хромолитография Ф. Дрегера по рисунку Ф. Г. Солнцева, XIX в.
В некоторых регионах косу могли даже слегка подпалить — существовало поверье, что так можно уменьшить магическую силу волос, в которую верили в древности. А в Рязанской губернии существовал обряд первого надевания поневы — шерстяной клетчатой юбки. Девочки носили только рубахи, и когда наступало время взросления, на них впервые надевали поневу. Это значило: девушка готова к сватовству.
Театр одного обряда
В традиционной свадьбе участвовали более четырехсот свадебных чинов — так называли участников обряда. Были тут и дружка-режиссер, который управлял всем процессом, и тысяцкий — главный распорядитель, и сваха-переговорщица, и «корильщики», высмеивающие скупых гостей. Даже младший брат невесты получал свою роль: он торговался за сестру и символически «продавал» ее жениху.
Все эти роли были расписаны в «свадебных чинах» — древних рукописных памятниках вроде «Домостроя». Там указывалось, кто будет держать венец над головой жениха, кто — везти постель молодых, кто — осыпать новобрачных хмелем. Ошибка в исполнении могла разрушить весь обряд, поэтому к выбору «актеров» подходили серьезно. Часто это были профессионалы — люди, которых приглашали на свадьбы из года в год за их умение петь нужные песни.
Что еще
Книга знакомит с традиционным свадебным циклом во всем его многообразии. В основе — исторические источники, этнографические материалы и фольклор. Автор исследует происхождение и символику обрядов, объясняет значение свадебных атрибутов и песен и показывает, как складывалась одна из важнейших традиций русской культуры.
Вот что еще вы найдете под обложкой:
- Почему невесту могли «навязывать» жениху и что это за ритуал
- Как предсвадебная баня помогала «смыть девичью красоту»
- Откуда взялся обычай надевать обручальные кольца
- Что на самом деле значило слово «свадьба» — от «свата» или от «свары» (ссоры)
- Что скрывалось за ритуалом «овин тушить» и зачем выкатывали ступу
- Как «корильные» песни выполняли роль социального контроля и почему смех был важной частью обряда
Изучая свадебные обряды, мы, кроме прочего, исследуем, что влияло на формирование наших представлений о семье и браке. Замечаем, что изменилось с тех пор. И изменилось ли на самом деле.
По материалам книги «Русская свадьба».
Заказать:
