От флирта куриными яйцами до бритых медведей: 10 традиций карнавала от античности до наших дней

На древнеримских сатурналиях рабы и господа менялись местами — и последние прислуживали первым. Такое смещение ролей, которое называют социальной инверсией, характерно и для карнавала — на нем возвышаются шуты и пьяницы. Нельзя утверждать, что карнавал стал прямым преемником сатурналий, но некоторые элементы дохристианской древнеримской культуры точно позаимствовал.

Рождественские гуляния сопровождались сменой ролей, похожей на римскую. Во время мессы диаконы временно становились священниками и наоборот, пока прихожане веселились. А в один из праздничных дней «карьерного роста» удостаивался мальчик, чаще всего хорист кафедрального собора. В Англии и Германии его могли символически возвести даже в сан епископа.

В Германии есть особый карнавальный день — Бабий четверг, когда женщины обрезают на улицах галстуки у встречных мужчин. Эта традиция перекликается с потешными битвами, которые устраивали средневековые торговки в Баварии. Как и положено на карнавале, они временно играли несвойственную роль — воинскую.

Эти гротескные игры описаны в рыцарском романе «Парцифаль» XIII века. А еще в нем впервые упоминается Фастнахт — так называют карнавал в некоторых регионах Германии.

В баварском Нюрнберге в XIV веке стали популярны карнавальные шествия ряженых — Шембартлауф. С 1475 года участники стали использовать повозки со страшными декорациями, которые называли Höllen, то есть «ад». На платформы помещали фигуры чудовищ: дракона, дьявола, людоеда, демонического шута. Минимум дважды в параде участвовал корабль на колесах с командой чертей.

В Венеции участников карнавалов забрасывали разными «снарядами»: яблоками, апельсинами, но чаще куриными яйцами. Так не только хулиганили, но и флиртовали: заливали в скорлупу душистую воду и «атаковали» окна возлюбленных.

Со временем метатели стали носить яркий наряд с маской, которая защищала лицо от ответного удара. В итоге облачение стало ассоциироваться с конкретным персонажем: карнавальным шутом Маттачино.

На карнавале в Риме в толпу бросали сладости, а иногда — подарки поинтереснее. Их складывали в шары, из-за которых участники праздника могли даже подраться. Внутрь клали безделушки, деньги и талоны на разные призы — от еды и вина до, согласно легенде, купчей на дорогой дом. А сама традиция осыпать зрителей подарками появилась еще во время гладиаторских боев.

На центральной улице Виа-дель-Корсо столетиями проводили карнавальные скачки — ослов, буйволов и необъезженных лошадей. Но дольше прожила более безопасная местная традиция: участники бежали наперегонки с зажженными свечами. Свое пламя сберегали, поместив его в чашу и подняв над головой на палке, а вот чужое старались потушить. Первый забег прошел в 1773 году, к концу следующего века уже не проводился, но ненадолго возродился в 1999-м.

Итальянская традиция отправлять карнавал в мир иной упоминается еще в документах XIV века. В городе Фраскати недалеко от Рима сжигают сделанную из папье-маше фигуру Пульчинеллы — персонажа комедии дель арте. В городах Торро-дель-Греко и Марчанизе рядом с Неаполем хоронят Винченцо или Джузеппе Карневале, укладывая чучело в гроб.

В горах Гарц в Германии хоронили бутылку бренди, которую раскапывали и выпивали на следующем празднике. А в Венгрии, Польше, Словакии и Чехии роль Карнавала на похоронах играл контрабас. Он был наряжен в платье и символизировал весеннее веселье.

Мужчины наряжаются в персонажа, который в разных регионах страны выглядит по-своему: может носить огромный колпак, несколько голов, козлиные или бараньи рога или даже куклу-невесту на верхушке головного убора. Но объединяет эти вариации одно: звериный облик, который ряженым придают меховые и шерстяные наряды.

Кукеры приносят удачу, звонят в подвешенные к поясу колокольцы и отражают зло зеркальцами на колпаках. Есть и другие известные карнавальные чудовища: например, словенский Курент и венгерский Бушо.

На карнавальные традиции сильно повлияли дрессированные медведи, с которыми во многих странах обходили дома и выступали на ярмарках. На фестивале во французском Пра-де-Молло ставят сценки охоты на ряженых медведей, а затем их «бреют», чтобы превратить в людей. Часто эти животные бывают соломенными: их сжигают на костре, как собратьев-чучел во время проводов карнавала, или хоронят другим образом.