Зачем жениха били веником: 10 необычных обрядов русской свадьбы

Мы привыкли, что жених или его родные приходят свататься к невесте. Но бывало и наоборот — родители сами искали дочери мужа. Такой обычай называли «навязывать невесту», и встречался он в Новгородской, Вологодской, Костромской, Рязанской и других губерниях.

В селе Белоомут Рязанской губернии девушку сажали на салазки и возили по селу с криками: «Кому невесту?». Неловкой или позорной такая поездка не считалась — напротив, она показывала, что девушка уже достигла брачного возраста.

Если сватовство прошло успешно, семьи устраивали важное застолье — «пропой», или «запой». Оно окончательно закрепляло договор о свадьбе: после него отказаться от брака без последствий было уже непросто.

«Пропой» проходил в доме невесты. Родственники собирались за общим столом, пили, угощались, пели свадебные песни. В Рязанской Мещере смысл названия объясняли прямо — «пропивают невесту». Если после этого одна из сторон отказывалась от свадьбы, с нее могли потребовать «отступное», а иногда спор доходил даже до суда. По смыслу обычай напоминает помолвку, только решение связывало не только пару, но и две семьи.

Предсвадебная баня для невесты была не просто способом подготовиться к празднику. Воде после омовения могли приписывать особую силу.

В Белозерском уезде Новгородской губернии на воде, которой окатывали невесту, готовили пироги, а в Калязинском уезде Тверской губернии — замешивали свадебный пряник. Невеста могла вытереться рубахой, предназначенной в подарок жениху. Затем и угощение, и рубаху отправляли ему — считалось, что так он будет любить будущую жену.

Своя предсвадебная «баня» могла быть и у жениха. Например, в селе Ольшанка Рязанской области подруги невесты приходили «жениха парить»: стегали его веником и приговаривали, чтобы он не обижал будущую жену.

В других рязанских селах жениха тоже символически «опаривали» наряженным веником. Однако все происходило за накрытым столом и больше напоминало веселое предсвадебное испытание.

Перед первой брачной ночью постель могли заранее «греть», или «обминать». Для этого на нее ложилась супружеская пара из старших родственников или соседей — обязательно тех, кто давно жил душа в душу. Так молодым желали такого же благополучного брака.

Но был у обычая и вполне практический смысл: свадьбы часто играли зимой, а помещение для первой брачной ночи могло не отапливаться. Поэтому постель действительно приходилось согревать.

В ночь перед венчанием подруги могли остаться у невесты. Утром она вставала раньше остальных и рассказывала им особый предсвадебный сон — иногда даже несколько.

Это был не просто пересказ случайного сновидения. Такие «сны» были частью свадебного фольклора: их рассказывали в стихотворной или напевной форме, а затем толковали. И сохранившиеся сюжеты обычно предсказывали вовсе не безоблачную семейную жизнь, а тревожное будущее в доме жениха.

Утром за невестой приезжал свадебный поезд — и гостей со стороны жениха могли встретить совсем не хвалебными песнями. Девушки исполняли корильные песни, в которых высмеивали сваху, свата, дружку, а иногда и самого жениха. Так разыгрывалось шуточное словесное сражение за невесту.

Особенно доставалось тому, кто скупо платил певицам. Дружка мог специально начать с мелкой монеты, выслушать насмешки, а затем повысить ставку — и наконец заслужить величальную песню.

Когда свадебный поезд увозил невесту из родительского дома, в селе Кутуково Рязанской области ей вслед выкатывали большую деревянную ступу — около метра длиной. Она должна была перекрыть путь назад, чтобы девушка не передумала выходить замуж и не вернулась домой с полдороги.

Был у обычая и другой смысл: ступа служила знаком для соседей, что их приглашают к праздничному столу. Причем этот редкий ритуал сохранялся удивительно долго — его проводили в селе еще в 2007 году.

После венчания в Рыльском уезде Курской губернии молодых встречали у дома жениха целой чередой обрядов. Один из них заканчивался необычно: дружка угощал жениха, а тот бросал рюмку через плечо. Того, кто успевал ее поймать, тоже угощали.

Обычай напоминает современное бросание букета: в обоих случаях предмет от молодоженов достается кому-то из гостей и символически передает ему часть их свадебной удачи.

После венчания молодых встречали в доме мужа. В XVIII веке описывали обычай класть перед их приходом под порог открытый замок. Супруги вместе переступали через него, после чего замок закрывали, а ключ бросали в реку или колодец.

Так брак символически «запирали»: как замок уже нельзя открыть без потерянного ключа, так и мужа с женой нельзя разъединить. Похожая идея живет и в современной традиции: молодожены вешают на мосты замки с именами или датой свадьбы, а ключ бросают в воду — тоже как знак прочного союза.