Вампиры в европейских поверьях — это умершие, которые возвращаются и вредят живым. Их называют ревенантами, нойнтёттерами, жевальщиками. Одни являются по ночам, другие остаются в могиле и могут убивать на расстоянии. Сделали вадемекум — краткое карманное руководство по защите от вампиров.
1. Предосторожности в момент кончины и сразу после нее
Меры против покойников, чьего возвращения с того света следовало опасаться, были широко известны и применялись сразу, едва человек испускал дух. Проводили ритуальные бдения у гроба покойного, дабы уберечь его от разного рода злых духов, равно как и от ведьм, которые караулят момент, чтобы стащить частицу останков для приготовления заклинаний; убеждали покойного, что он уже умер и ему больше не место среди живых.
Тело могли вытащить из дома через специально проделанную для этого дыру в стене, чтобы сбить его с толку, лишить привычного пути, а затем ввести его в заблуждение, доставляя на кладбище окольными путями, как можно больше петляя между домом и кладбищем, перенося его через реку или через перекрестки дорог, где, как считалось, сама дорога «сбивает след». Все эти меры имели один смысл: не дать покойнику запомнить дорогу обратно и не позволить ему закрепиться в этом промежуточном состоянии.
2. Не допустить, чтобы покойный стал жевальщиком или нойнтёттером
Упомянутые дурные приметы по всей Европе связывали с превращением усопшего в особую разновидность вампира — нойнтёттера или жевальщика, то есть пассивного мертвеца, способного убивать на расстоянии, не выходя из своей могилы. В этом случае опасность исходила не от ночных появлений, а от самого тела, лежащего в земле. Потому в особенности надлежало следить, чтобы возле рта усопшего не оказалось ни ленточки, ни краешка одежды: иначе он примется жевать их в могиле до тех пор, пока в семье не преставится кто-нибудь еще. Это правило знали и соблюдали повсеместно.
Под подбородок покойному клали ком земли или маленькую дощечку, чтобы он не мог ухватиться зубами за свой саван и тем самым не притянул бы в свой загробный мир кого-то из близких. В Дрездене, как отмечали, горло покойного туго заматывали платком или шарфом исключительно в целях предотвращения акта жевания, а в других местах в рот помещали камень, кусочек черепицы или монету — предмет, который он мог бы жевать «в свое удовольствие» без каких-либо пагубных последствий для живых.
Что еще почитать:
3. Соблюдать строгий порядок погребения
Смерть воспринималась как явление, обладающее заразностью, и потому любое отклонение от установленного порядка требовало внимания. Существовало множество поверий, и они давали представление о том, какие именно ошибки могли повлечь за собой беду.
Если слезы оплакивающих падали на тело покойного, это не давало ему упокоиться с миром; если при выносе тела уронили похоронные носилки, если погасла одна или несколько траурных свечей, если кто-то открыл окно в момент смерти — все это рассматривалось как знаки, предвещающие возвращение.
Чтобы умерший упокоился с миром, каждому из собравшихся у его могилы надлежало бросить на гроб три комка земли. Могильщик должен был выкопать могилу не раньше, чем в день похорон. Если гробовой покров нечаянно укладывали вверх ногами, это означало, что кто-то из проживающих в доме покойного скоро умрет.
4. Хоронить ничком
Самый древний способ предотвращать возвращение покойника, известный еще с эпохи неолита, состоял в том, чтобы хоронить его в положении ничком, ртом в землю. Такая форма погребения обнаружена археологами по всей Европе — в Германии и Венгрии, в Нормандии, Лотарингии и Лангедоке — и всякий раз она связана с представлением о необходимости направить вредоносную силу вглубь. Считалось, что в таком положении покойник, если попытается двигаться, будет не выбираться наружу, а зарываться глубже в землю.
Более того, если у него имелась склонность к жеванию, первое, что он мог пожрать, лежа лицом вниз, была земля, и тогда живые оставались в целости и невредимости. Иногда такой способ погребения служил и формой наказания или искупления — так хоронили преступников, самоубийц, а в некоторых случаях и тех, кого хотели исключить из сообщества даже после смерти.
5. Занять покойного делом
Существовали и более изощренные способы удержать покойника на месте, не столько сковывая его, сколько отвлекая. Его можно было занять делом. В гроб насыпали семена мака, и ему приходилось пересчитать их все, прежде чем он смог бы выбраться наружу. Могли положить чулок или сеть, и покойник не мог выйти, пока не распустит их до последней нитки. При этом считалось, что делать это он должен по одной петельке в год, и таким образом живые обеспечивали себе долгие годы спокойствия. Иногда в могилу помещали различные предметы — девять камней, веточки розы собачьей, плетеные безделушки, ложку — чтобы дать ему занятие и тем самым отвлечь от желания вернуться.
Подготовлено по книге «Мифы о вампирах».
