«Женщин связывали и с жизнью, и со смертью: на них смотрели как на хранительниц врат, через которые человек проходит в момент рождения и смерти».
Воительница, мать, волхвища и та, что отвечает за жизнь и смерть — в древности царило особое отношение ко всему, что связано с женщиной. Ее боялись, почитали, боготворили. В своей новой книге «Колдуньи на Руси» Наталья Серегина и Надежда Адамович воссоздают забытый мир хранительниц сакральных знаний.
Бумажная книга Электронная книга
«Русская Жанна д’Арк» и атаманша
Следы этого мира разбросаны по разным эпохам. Вот, например, документы XVII века — и среди них неожиданная находка: имя Алены Арзамасской. Крестьянка, которая в 1670 году возглавила отряд из двух тысяч человек во время восстания Степана Разина. Современники прозвали ее «русской Жанной д’Арк», а в народе про нее говорили: «ни пуля не берет, ни сабля не сечет».
Алена была не единственной. В тех же документах сохранились сведения об атаманше из Темниковского уезда — она командовала отрядом в 600 человек. Обеих казнили через сожжение на костре.
Рязано-окская женщина. Реконструкция по черепу, выполненная Е. В. Веселовской и А. С. Демченко. Рубеж IV–V вв. н. э.
Почему именно огонь? В Поочье его применяли к тем, кого считали колдунами и еретиками. Обычных бунтовщиков могли повесить или обезглавить, но сожжение означало особый статус: этих женщин признали «знающими». У Алены якобы нашли «заговорные письма и коренья» — вещественные доказательства того, что она хранила древние целительские практики. Атаманша из Темниковского уезда была признана колдуньей по тем же основаниям.
Курица не птица, а баба не человек
В этой поговорке обычно видят прямое оскорбление, но так ли однозначен ее смысл?
В традиционной культуре курица была одним из главных сакральных символов, связанных с женщиной. В свадебных обрядах она олицетворяла невесту: подруги наряжали курицу в ленты и бусы и несли жениху. На второй день свадьбы молодую жену заводили в курятник — если куры начинали хорошо нестись, считалось, что она скоро родит.
В селе Киструс Рязанской области сохранилось предание: курица была одним из трех существ, откликнувшихся на предложение Богородицы постоянно рожать. Поэтому женщина, убившая курицу, лишалась права рожать — так высоко ценилась эта птица.
Гадание в Крещенский вечер. Иллюстрация В. Ф. Тимма из книги «Русский художественный листок». Санкт-Петербург, Россия, 1851 г.
И вот тут поговорка «Курица не птица, а баба не человек» обретает иной смысл. Она не унижает женщину, а напротив: подчеркивает, что курица — не просто птица, а существо почти священное. И баба — не просто человек, а носительница особой силы. В этом сравнении она возвышена над обыденностью, а не принижена.
Богиня, которой поклонялись 20 тысяч лет назад
Когда баба Соня из рязанского села неторопливо заводит: «Жила сама Божья Матушка… в тереме златосеребряном над окияном», она не подозревает, что ее сказке, возможно, десятки тысяч лет.
Когда-то, примерно 30 тысяч лет назад, в центральных районах Русской равнины было значительно холоднее, чем сейчас, и Ока спала под ледяным покровом. Сидевшая у костра немолодая женщина обтесала кремневым ножом кусок бивня мамонта: округлые бедра, выпуклый живот, скрывающий будущую жизнь… В дрожащем свете пламени родилась женская фигурка.
Находки женских фигурок позволили ученым говорить о первой религии человечества — культе Великой богини, богини-матери. В 2005 году на Зарайской стоянке обнаружили две фигурки из бивня мамонта. Одна незаконченная; вторая без лица, предположительно изображает беременную женщину. На сегодня это самые древние изображения богини-матери, которой поклонялись на берегах Оки более 20 тысяч лет назад.
Что еще
На страницах книги оживает загадочное колдовство, искусство любовной и лечебной магии и древние обряды плодородия. Авторы бестселлеров «Интимная Русь», «Средневековье на Руси» и «Страшно интересная Россия», опираясь на археологические находки и полевые записи, воссоздают забытый мир женской Руси, в котором колдуньи веками служили бережными хранительницами сакрального знания поколений.
Вот вопросы, в которых мы разберемся:
- Почему изба считалась живым существом, а печь — ее материнским лоном
- Как домовые жили семьями и почему домовиха пряла по ночам в подполе
- Кто такие «читалки» и почему их до сих пор приглашают отпевать покойников
- Какие места силы до сих пор хранят берега Оки: святые источники, синие камни, целебные озера
- Почему воду из «бабьих» родников пили, чтобы увеличить женскую притягательность
- Как ткали «обыденное» полотно за одну ночь и почему это могло спасти деревню от эпидемии
- Когда на Руси женщин хоронили с оружием и почему в погребениях исчезли мечи к XIII веку
Мы привыкли смотреть на историю через войны, имена царей и даты сражений. «Колдуньи на Руси» предлагают другой взгляд: из деревенской избы, с берега реки, из-за печной заслонки, куда мужчинам входа не было.
По материалам книги «Колдуньи на Руси».
Заказать:
