Почему свет был высшей ценностью? Как белый стал символом чистоты и свободы? Почему черный связывали с тьмой и несвободой, а красный долго означал не цвет, а красоту, блеск и жизненную силу?
Ответы на эти вопросы — в книге кандидата философских наук, доцент психологии и автора бестселлеров Марины Голубевой «Цвет в русской культуре». В ней автор показывает, как через цвет можно увидеть картину мира наших предков.
С древнейших времен люди понимали: цвет рождается из света. Без света исчезают краски, а вместе с ними словно гаснет сама жизнь. Поэтому свет не просто ценили, его обожествляли. Он лился с неба, прогонял тьму, защищал от страхов ночи, злых духов и хищных зверей. Славян часто называют огнепоклонниками, но точнее было бы назвать их светопоклонниками.
Белый: цвет света, чистоты и свободы
Белый цвет стоял ближе всего к свету. Он воспринимался как его земное воплощение: чистый, сияющий, праведный. Неслучайно весь мир славяне называли белым светом. Для древних греков мир был космосом, то есть порядком и гармонией, а для наших предков — белым светом, пространством чистоты, жизни и блага.
Цвет чистоты
В древнерусских текстах слово «белый» встречается особенно часто: белый день, белый свет, белая заря, белое лицо, белые руки, белая Русь, белый царь.
Само слово восходит к древнему корню со значением «блестящий», «светлый». Поэтому белый был не просто обозначением цвета, а символом добра, оправдания, праведности. Отсюда и глагол «обелить» — снять обвинения, вернуть чистоту перед людьми.
Белый связывался и со свободой. В России времен крепостного права белыми называли крестьян, свободных от зависимости, а черными — тягловых, несущих повинности. Духовенство делилось на белое, жившее в миру, и черное, монашеское. Выражение «белая кость» обозначало знатность, элиту общества.
Цвет угасания
Но у белого была и другая сторона. Он мог означать отсутствие цвета, угасание жизни. Лицо умершего бледнеет, теряет краски, поэтому у многих народов, включая славян, белый когда-то был цветом траура. Покойника одевали в белую рубаху или саван, души умерших представлялись белыми облачками, туманными сгустками, белыми зайцами.
Так белый соединял в себе святость и смерть, чистоту и пустоту, свет и холод. Но в русской культуре он все же остался прежде всего цветом Руси: снежных полей, белоствольных берез, белых храмов с золотыми куполами и самого образа белого света.
Черный: цвет тьмы, страха и зависимости
Если белый был связан со светом, добром и свободой, то черный стал его противоположностью. Это цвет тьмы, мрака, страха и враждебной силы. В былинах враг может стоять «черным-черно», как черная ворона. В народном сознании нечистая сила приходит именно из тьмы, а все потустороннее и опасное легко окрашивается в черный.
Эти ассоциации живы до сих пор: черный день, черная полоса, черные мысли, черная сила. Черные животные в поверьях часто связаны с колдовством и загробным миром. Черный ворон мог быть вестником смерти или воплощением оборотня, а ведьма, по народным представлениям, могла обернуться черной свиньей, черной кобылицей, черной крысой или черной кошкой.
Цвет несвободы
Но черный не сводился только ко злу. Он также означал несвободу, зависимость, низкое положение. «Черные люди» — это подневольные крестьяне, низшие сословия, те, кто несет тяжесть труда и повинностей. У Пушкина старуха из «Сказки о рыбаке и рыбке» говорит: «Не хочу быть черною крестьянкой» — и имеет в виду не цвет, а социальное положение.
При этом черный мог обозначать и землю. В «Слове о полку Игореве» черная земля, засеянная костьми и политая кровью, создает образ беды и войны. Но земля сама по себе не зло: черные нити в традиционной вышивке символизировали именно ее, земное начало.
Даже происхождение слова «черный» остается неясным. Существует несколько версий, но ни одна не считается окончательной. В этом есть почти символическая точность: история слова «черный» и правда покрыта мраком.
Красный: цвет огня, красоты и жизни
Красный когда-то не был просто названием цвета. В древности это слово означало «красивый», «яркий», «сияющий», «важный». Красная девица — красивая девушка. Красная площадь — красивая, главная площадь. Красное слово — меткое, яркое, выразительное слово.
Цвет огня
Красный тоже связан со светом, но не с белым небесным сиянием, а с огнем: солнечным, живым, жарким. Многие исследователи связывали происхождение слова с древним корнем «крес» — огонь. Отсюда кресало, которым высекали искру, и близкая по смыслу идея воскресения как возжигания жизненного огня.
Цвет красоты
В быту красный был цветом праздника, красоты и силы. Красный угол в избе считался священным местом, где хранились семейные святыни. Его украшали белыми полотенцами с красной вышивкой: птицами, конями, знаками мирового древа и засеянного поля. Красные сапоги или красные каблуки говорили о знатности и достатке, потому что хорошая красная краска стоила дорого.
Цвет ярости
Но красный — это не только огонь, а еще и кровь. Поэтому его символика двойственна. С одной стороны, это жизненная энергия, любовь, страсть, продолжение рода. Невесту одевали в красный сарафан, молодые парни носили красные рубахи, князь-воин надевал красный плащ-корзно.
С другой стороны, красный связан с яростью, горячностью, боем и пролитой кровью. Русские дружины шли в бой под червлеными знаменами, а позже красные знамена вновь стали символом народного гнева, революции и крови.
Цвет-оберег
Красный воспринимался и как оберег. Красную нить завязывали на запястье невесте, чтобы защитить от порчи. Болезненному ребенку тоже могли повязать заговоренную красную нитку. При первом весеннем выгоне скота колокольчики подвязывали красными бечевками, чтобы коровы не болели. Красной краской чертили магический круг, а на Пасху умывались водой, куда клали красное яйцо.
Особенно важным было сочетание красного и белого. Красная вышивка на белом фоне соединяла два главных цвета русской культуры: свет, чистоту и жизненную силу.
Червленый и рдяный
У красного было много оттенков и названий. Червленый или червонный — ярко-красный, полученный из червецов, особых насекомых, из которых делали пигмент. Рдяный — древнее слово, родственное названиям красного в разных европейских языках. Багряный пришел из книжной традиции и означал красно-пурпурный. Алый, вероятно, связан с тюркскими или арабскими словами со значением «пламя».
В православной традиции красный стал цветом крови, пролитой за веру. В иконописи киноварью покрывали одежды святых, мучеников, праведников и архангелов. На Пасху священнослужители снимали белые одежды и облачались в красные — в знак Воскресения Христова.
Русский человек любил красный цвет: яркий, жаркий, праздничный, полный жизни. Его носили бояре и дворяне, купцы и крестьяне. Богатые люди шили парадные одежды из дорогого кармазина, люди попроще покупали кумач на праздничные рубахи. Позже эта алая ткань станет революционным знаменем, но задолго до этого красный уже был в русской культуре цветом красоты, силы и внутреннего огня.
По материалам книги «Цвет в русской культуре».
